王羲之辞世时，东说念主们就仍是运行储藏他的作品，领先是在琅琊王氏里面，之后与他交好的谢家、桓家也把他的作品行动宝贝。到了南朝，王羲之的书道愈加受迎接，梁武帝萧衍命东说念主集王字，编成了大名鼎鼎的《千字文》，这亦然官方储藏王羲之法帖的第一个岑岭期。
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唐太宗李世民是“书圣”的铁杆粉丝，他倾尽全力，征集到了真货上千纸，命崇文馆学士和臣子们摹仿拓印，这也为其后王羲之真货失传后，咱们仍能一睹其书风姿提供了便利。不外，也恰是从这一时辰运行，王羲之的伪作运行泛滥。
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恰是这些伪作的存在，导致唐代出现了月旦王羲之的言论。比如张彦远说：“逸少草有女郎才，无丈夫气，不及贵也！”韩愈也月旦：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅”。这齐指向了兼并个问题，即是他们看到的王羲之书道，柔好意思过剩而遒劲不及。
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要是您阅读过唐代夙昔评价王羲之的书论， 首页-湖康佳皮革有限公司就能发现这并不稳妥事实，首页-达富安染料有限公司梁武帝说王羲之的字：“字势雄逸， 江苏海昌工具有限公司如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”这才是“书圣”笔法的真实容貌。
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央好意思诠释邱振中觉得，惟一稳妥“遒劲”“龙跳天门，虎卧凤阙”的，才真的出自王羲之之手。衔尾历代书道家的考据和中外博物馆的藏品，邱振中觉得，机床惟一这九帖才是“真货”，其他的作品极偶然率是伪作，连《兰亭序》齐不例外。这九帖是：《丧乱得示二谢》三帖、《频有哀祸孔侍中忧悬》三帖和《吉祥如何奉橘》三帖。
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全球熟知的《快雪时晴帖》《兰亭序》很有可能是假的。原因有二：《快雪》行笔美丽少力，笔画牵丝缠绕而呈现出虚飘感，变嫌处、收笔处的惩处，很稳妥宋代东说念主的书写民风。而凭据考古出土的文物以及历代文论、书论，阐述在王羲之糊口的年代，并莫得老练的行书，《兰亭序》好意思得并不真实。
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以上九帖曾藏于唐内宫之中，原帖毁于战乱，运气的是，模本得以保留，它们被日本遣唐使带归国去，因此少许见于历史纪录。这九帖尘封千年，能得志您对魏晋笔法的一切念念象。如《丧乱帖》写于王羲之悲愤之时，用笔顽强而当然，笔随性走，笔画、结字、用墨随脸色升沉，字字致密精绝。
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要是能把这九帖摹仿通透，将其中蕴含的笔法策划透澈，书道也就卓然有成了。
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而今，咱们经由多方致力，将这九件书道合成一件《王羲之九帖》，对原作进行了超高清12色复制，并进行了纯手工装裱，特殊便于您摹仿和赏玩。要是您感兴趣，请点击下方衔尾一不雅！
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